Lineas de generacion y/o aplicacion del conocimiento
La Maestría en Filosofía, cuenta actualmente con cinco Líneas de Generación y Aplicación del Conocimiento (LGACs), mismas que contemplan, a su vez, diversos Programas y Proyectos de investigación.
Línea 1: Filosofía de la Historia y de las Teorías Sociales
La línea de investigación Filosofía de la historia y de las teorías sociales forma parte de las actividades académicas del Cuerpo Académico de Filosofía Social. Se compone básicamente de cuatro programas de investigación con aplicaciones directas al programa de Doctorado en Filosofía, así como a los programas de Maestría y de Licenciatura en Filosofía.
Los programas de investigación que constituyen la Línea son:
Filosofía de la Historia
Filosofía de la Historia Mexicana e Iberoamericana
Teoría Social Contemporánea
Filosofía y Psicoanálisis
Objetivos generales:
El objetivo general de esta línea consiste en la recuperación, análisis, reflexión, crítica y exposición problematizadora de las condiciones de generación, emplazamientos, recursos epistémicos, rendimiento discursivo y efectos prácticos del conjunto de elaboraciones teóricas, científicas y filosóficas avocadas al conocimiento de la historia, la sociedad, el pensamiento y la cultura humanos.
Programa:
El programa de investigación Filosofía de la Historia conserva como objetivos generales la recuperación, el análisis, la crítica reflexiva y la exposición problematizadora de las condiciones de producción, los emplazamientos, los recursos epistémicos, el rendimiento discursivo y los efectos prácticos del conjunto de elaboraciones teóricas y filosóficas que se refieren a la historia, el conocimiento histórico y la historiografía como objetivos explícitos. Asimismo, investiga y examina críticamente los usos o aplicaciones que en el curso del tiempo ha adoptado la palabra “historia” cuando con ella se pretende significar:
1) El conjunto de los hechos y la experiencia humana desplegados en el tiempo;
2) El conocimiento ordenado y sistemático de tales hechos y experiencias y su expresión narrativa o escriturística;
3) La necesidad, el sentido y el valor que la recuperación consciente de aquellos hechos o experiencias conserva para las formaciones socio-culturales del pasado y el presente.
Con esa finalidad, dirige su atención hacia las elaboraciones teóricas y discursivas de los principales historiógrafos, filósofos y escuelas de pensamiento histórico-filosófico del pasado y el presente, con especial énfasis en el análisis crítico del conjunto de condiciones de posibilidad (teóricas, culturales, institucionales e ideológicas) que determinan la forma, el sentido y la incidencia socio-cultural de sus propuestas.
Programa:
- Filosofía de la Historia Mexicana e Iberoamericana.
El programa Filosofía de la Historia Mexicana e Iberoamericana tiene como objetivos la búsqueda, la recuperación ordenada y sistemática, el análisis crítico y la exposición problematizadora del conjunto de temas y problemas teóricos y filosóficos que se asocian a las formas en las que la nación mexicana ha tratado, en el pasado y el presente, de conocer, comprender y narrar su experiencia y devenir históricos. Con esa finalidad, examina crítica y reflexivamente intervenciones, posiciones, autores y escuelas de pensamiento filosófico, historiográfico e histórico-filosófico que conservan como tema o asunto fundamental la historia y la cultura mexicanas, sus peculiaridades, su sentido, su significación actual y sus expectativas de futuro. En estrecha articulación con esta problemática, el programa aborda, con los mismos objetivos, temas y problemas relativos a la historia o al sentido y significación histórica de Iberoamérica.
Proyectos
- La historia y la conciencia histórica en la construcción de la idea de América.
- Crítica de la Razón histórica: la historia y la idea de la historia en la modernidad.
Programa:
- Teoría Social Contemporánea.
El programa Teoría Social Contemporánea comprende una reflexión de frontera entre la filosofía, la sociología y las teorías psicológicas, especialmente el psicoanálisis. Entre los núcleos temáticos abordados aquí se encuentra el de la constitución y los fenómenos de desplazamiento de la subjetividad tanto en el ámbito colectivo como en el individual, en los escenarios de la sociedad contemporánea.
Proyectos:
- Crisis y estructura del sujeto social contemporáneo.
Programa:
- Filosofía y Psicoanálisis.
El programa de Filosofía y Psicoanálisis se aboca al estudio sistemático de las relaciones o implicaciones que desde su fundación el psicoanálisis mantiene, positiva o negativamente, con la filosofía, sobre todo en lo que concierne a la problemática epistemológica y metodológica.
Proyectos:
- Fronteras epistemológicas del psicoanálisis.
Línea 2: Historia y Filosofía de la Ciencia
La LGAC llamada Historia y Filosofía de la Ciencia comprende el estudio filosófico del desarrollo histórico del conocimiento científico. Se centra en la clarificación de problemas tales como el cambio teórico, el progreso científico, los factores del cambio de paradigmas en el discurso científico, los criterios de racionalidad científica, la evidencia, los estándares de prueba empírica, etc. Asimismo, se exploran problemas tales como la generación y establecimiento de metodologías científicas específicas, técnicas de investigación o de laboratorio. En el Doctorado en Filosofía, esta línea de investigación contará con dos programas de investigación: Epistemología Histórica y Epistemología Sistémica.
Programa:
Dicha tendencia filosófica e historiográfica se concentra en la historicidad de los principales referentes epistemológicos dentro de la tradición filosófica occidental, tales como la noción de "Verdad", "Justificación", "Objetividad", "Prueba", "Demostración", "Explicación", "Fundamento", "Método", etcétera. Plantea la necesidad de atender crítica y reflexivamente a la historia de la ciencia para hacer inteligible las condiciones bajo las cuales el conocimiento científico llega a adquirir validez, legitimidad, estabilidad y éxito.
Proyectos:
- Epistemología de la historia de la psicología, la psiquiatría y el psicoanálisis.
Programa:
- Epistemología sistémica, relacional, construccionista.
La investigación dentro de esta línea está organizada en torno a la exploración de las implicaciones filosóficas del pensamiento racional en sus múltiples vertientes (Teoría General de Sistemas, Segunda Cibernética, Investigación de Segundo Orden, Complejidad, Constructivismo, Construccionismo Social, entre otros)
Proyectos:
- La Teoría de sistemas y su conexión con las disciplinas sociales. Hacia un replanteamiento epistemológico de las prácticas psicoterapéuticas.
Línea 3: Racionalidad Contemporánea
El ámbito de estudio de esta línea está constituido por el conjunto de procesos, comportamientos especializados y formas de vida que han surgido a lo largo del siglo XX y que redundan en una racionalidad emergente: la racionalidad contemporánea, cuyas estructuras y tendencias diferenciales exigen, desde el punto de vista filosófico, una exploración reflexiva tanto ontológica como epistemológica, en el marco de las sucesivas aproximaciones transdisciplinarias.
El examen filosófico de la racionalidad contemporánea aquí desarrollado supone la delimitación tendencial de tres niveles o tipos generales de prácticas discursivas, así como la tipificación de ciertos referentes básicos iniciales en cada uno de ellos. De esta suerte, quedan perfilados tres programas de investigación suficientemente diferenciados y articulados al mismo tiempo, a saber:
Programa:
- Ontología contemporánea. Este programa se concentra en la explicitación y entendimiento del sentido en la deriva ontológica actual, específicamente de cuño francés, cuyo anclaje está definido desde la caracterización propia de la ampliación y comprensión del proceso de destrucción (Destruktion) iniciado por la ontología fundamental de Martin Heidegger. Atendiendo así a las ristras de transformación de los sentidos que inhieren en una reconfiguración de la subjetividad y los discursos actuales sobre la realidad. Dicho seguimiento se hace desde la comprensión de las lecturas sobre Heidegger hechas en Francia a partir de los años 1930’s, partiendo de que la adopción a la iniciativa ha devenido en ampliación de la propuesta y la comprensión de la multiplicidad de voces y repercusiones que ha conformado el panorama filosófico actual. Proyectos:
- Acontecimiento en la ontología desde Gilles Deleuze
- Ontología en Emmanuel Levinas
- Deriva onto-fenomenológica en Francia. Programa:
- La Estructura Tendencial de la Racionalidad Contemporánea
Este programa se aboca al análisis y articulación diferencial de los distintos tipos de prácticas discursivas que conforman el horizonte global de la cultura y la reproducción del saber en el siglo XX. Dentro de la diversidad de causalidades y eventos a examinar, se concede especial relevancia a los problemas relativos a la comprensión ontológica y epistemológica de los procesos estudiados.
Proyectos:
- Estructura, componentes y regularidades del sentido común.
- Las configuraciones tendenciales de las elaboraciones teóricas en el siglo XX.
- Hermenéutica del siglo XX
Programa:
Se aborda en este contexto el examen de los múltiples factores sociales, institucionales y culturales que caracterizan el despliegue de la tecnología en la cultura contemporánea. Asimismo, se analizan las lógicas, los dispositivos metodológicos y las estructuras operativas de la razón tecnológica, especialmente las surgidas en la segunda mitad del siglo XX. Importan, especialmente, las implicaciones de carácter ontológico y epistemológico del quehacer tecnológico.
Proyectos:
- Delimitación problemática de la técnica y la tecnología.
- Tecnología y producción cultural.
Programa:
El criterio bajo el cual se articula este programa de investigación, es el análisis de la sociedad contemporánea y el estudio de sus procesos culturales desde la óptica de la Teoría Crítica, trabajando a partir de dos perspectivas metodológicas al interior de dicho horizonte temático. Por una parte, en la distinción entre razón crítica y razón instrumental; diferenciación importante pues revalora lo cualitativo frente a lo meramente cuantitativo en el procedimiento y resultados de la investigación, objetando con ello la retórica de la eficacia y la utilidad como parámetros absolutos en la generación del conocimiento. Por otra parte, en la formulación de constelaciones temáticas para el examen de los fenómenos culturales y sociales, considerados como campos de fuerza, es decir, como estructuras dinámicas cuyos elementos cambiantes se resisten a ser reducidos a un núcleo central o a un común denominador.
Pretendiendo, por esta vía teórica, la generación de propuestas encaminadas a contrarrestar el impacto de un modelo de racionalidad que restringe el desarrollo de las capacidades humanas a principios de eficacia, determinados por la lógica del intercambio económico.
Proyectos:
- Industria cultural
- Categorías para una ontología del presente
Línea 4: Ética y Filosofía Política
Como parte de la Filosofía social, la línea de investigación Ética y Filosofía Política, además de incluir los temas clásicos al interior de ambas disciplinas, constituye una sumatoria de problemas filosóficos en el ámbito de la racionalidad práctica, una articulación de temáticas generales acerca del sujeto, la comunidad, la sociedad, la política y el estado.
En ella se incluyen temas tales como la constitución social del individuo y de la identidad moral, y en su interior la intersubjetividad, narratividad, elección de sí, la historicidad, la justificación y la validación normativa.
Se efectúa también una revisión de los autores clásicos en relación con la problemática contemporánea, al igual que el tratamiento de teorías acerca de la justicia, la democracia, la tolerancia, la solidaridad, la ciudadanía, los derechos humanos, las virtudes comunitarias y la compasión. Aborda las discusiones acerca del contextualismo, el comunitarismo, el particularismo contingentista, en relación con el universalismo, o las que nos llevan a la relación entre las teorías éticas y la ética aplicada, así como aplicaciones particulares en los ámbitos de la epistemología de las ciencias sociales, la educación, el derecho, el género, la vida cotidiana etc. Todo esto en una relación mediata con los problemas que nos aquejan en la actualidad y que caracterizan a la condición humana actual en nuestra región y en el planeta.
Programa:
El programa Ética abarca la distinción tradicional entre moralidad y eticidad, y los problemas clásicos de esta disciplina filosófica desde el punto de vista de su consideración en cuanto racionalidad práctica. Desde la configuración del sujeto (identidad, elección de sí, intersubjetividad y narratividad), pasando por la validación normativa (justificación, racionalidad), hasta las corrientes contemporáneas que ligan la ética con la filosofía social, como es el caso de la ética aplicada.
Proyectos:
- Problemas y aplicaciones de la racionalidad práctica.
- Ética contemporánea.
Programa:
El programa Filosofía Política analiza las concepciones del individuo, del ciudadano en el espacio público, de la comunidad, del poder, de los derechos, de la democracia y de la justicia tomando en cuenta su relación con los problemas éticos y en general con la racionalidad práctica, así como su desarrollo en el tiempo.
Proyectos:
- El proyecto normativo de la modernidad.
- Historia problemática de las teorías políticas.
Línea 5: Estética y Filosofía del Arte
La Línea de Generación y aplicación del conocimiento (LGAC) denominada Estética y Filosofía del arte se sustenta en las labores de diversos grupos de investigación en Estética, tanto dentro de la Universidad de Guanajuato como en instituciones nacionales y extranjeras con las que se han constituido redes académicas sobre esta especialidad.
Programas:
Trata de los aspectos relacionados con la imaginación, la sensibilidad y la expresividad, los elementos estéticos en la historia y en la actualidad, así como sus aplicaciones en el diseño, en la producción industrial y los medios electrónicos (tanto de comunicación como de informatización). Con un enfoque interdisciplinario aborda la problemática filosófica del sentir en sus relaciones psicológicas, sociológicas, económicas y de lenguaje.
Se ocupa de la reflexión en torno a la producción artística, sus procesos y significados a partir de enfoques múltiples. Este aspecto mantiene aplicaciones en la formación de políticas culturales, análisis sociales, elaboración de programas artístico-culturales y generación y diagnóstico de procesos creativos.
Proyectos
- Estética contemporánea
- Expresión estética en la modernidad
- Arte y reconocimiento estético
Filosofía y Literatura